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1、颜回输冠的故事
颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架,买布人理直气壮的说三八就是二十三,你为什么要我二十四钱? 旁边的颜回说,三八就是二十四。买布人急了要与颜回打赌,并且要让孔子评判,如果自己输了愿意输自己的人头,颜回说要是自己输了就输自己的帽子。两个人找孔子评理,孔子却出乎颜回意料的说,三八就是二十三啊。颜回于是输了自己的帽子,颜回听了老师的话,将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了,于是决定不再跟随孔子学习。 后来,颜回问孔子为什么一定要说三八是二十三,孔子说:“你要是输了,只是输掉一顶帽子,如果是买布人输了就是一条人命,难道你想要人家的命吗?”颜回大彻大悟,从此之后再也没有离开过孔子。 从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃,也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的,认识需要一个过程,这是必然的。 图片发自简书App 经搜索,可能为民间编造,未必是真实历史人物所为。因此个人倾向于想要讨论该故事的内容本身,而非历史事件的真实存在性。附某个民间版本。 颜回是孔子的得意门生。一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。只听买布的大嚷大叫:“三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?”颜回走到买布的跟前,施一礼说:“这位大哥,三八是二十四,是你算错了,不要吵啦。”买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:“要评理只有找孔夫子,错与不错只有他说了算!”颜回说:“好,孔夫子若评你错了怎么办?”买布的说:“我错了输上我的头。你错了呢?”颜回说:“评我错了输上我的冠。” 二人打着赌,找到了孔子。孔子问明了情况,对颜回笑笑说:“颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!” 颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。对孔子的评判,颜回表面上服从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。第二天,颜回就要请假回去。颜回临行前,去跟孔子告别。孔子嘱咐他两句话:“千年古树莫存身,杀人不明勿动手。”颜回听了便动身往家走。 路上,突然风起云涌,雷鸣电闪,眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里,想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话,就从空树干中走了出来。他刚离开不远,一个炸雷,把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊:老师的第一句话应验啦!颜回赶到家,已是深夜。他不想惊动家人,就用随身佩带的宝剑,拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸,呀,南头睡个人,北头睡个人!他怒从心头起,举剑正要砍,又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看,床上一头睡的是妻子,一头睡的是妹妹…… 天明,颜回又返了回去,见了孔子便跪下说:“老师,您那两句话,救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?”孔子把颜回扶起来说:“昨天天气燥热,估计会有雷雨,因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的,身上还佩带着宝剑,因而我告诫你‘杀人不明勿动手’”。孔子又开导颜回说:“我知道你请假回家是假的,实则以为我老糊涂了,不愿再跟我学习。你想想:我说三八二十三是对的,你输了,不过输个冠;他输了,那可是一条人命啊!冠重要还是人命重要呢?” 颜回恍然大悟,从此以后,孔子无论走到哪里,颜回再没离开过他。 这个故事出自:《故事大王》,2010(3),p45-47,文:潘焕新,图:洪健。原名:孔子教徒。 3种评价角度 从颜回角度 1我是颜回,我不会找孔子评理 从利益角度评析,孔子评价我输了,不过是大义灭亲,赢的好名声,但评莽夫输了,会造成流血事件,孔子的利益取向明显会让我输,维稳, 2我是颜回,我不会和莽夫讲理 要不武力威慑,要不压根不理他,怎么可能和一个不讲理的人讲理呢-..- 三国杀,你能喷赢一个喷子,那你就是一个喷子了,直接拉黑就好了 3我不会随意和人打赌 和我一毛钱利益关系都木有,我要拿我的冠和人家打赌干什么?赌就是有输有赢,当你上了赌桌,就是有失败的机会,没有收益,却有风险的事情,为什么要做?我要是孔子,我非要好好教育下我这笨蛋徒弟 从孔子角度 1个是学生,1个是莽夫,如果说学生错了,颜回性格不会反驳,那这个事情就过去了,但如果是说莽夫错了,莽夫是赌上头的!!!莽夫命都没了,万一殊死一搏呢??把别人逼到死路,就是把自己也逼到死路,这种事情肯定不能做。 从莽夫角度 这次莽夫这次脑袋保住了,但轻易用脑袋打赌的人,不会有好下场的,君子不立于危墙,运气不会次次那么好的,不是他拼命就有好结果的-..- 当然因为拼命的确可以改变一些事情,很多人殊死一搏会令人胆寒的,想想唐睢不辱使命,敢威胁秦王,事实胜于雄辩,所以很多人喜欢莽夫这种手下,能背黑锅-..- 3个人里面,输家是颜回,但他输不冤枉,自己问题太多了 虽然暖暖说明了重要的是讨论故事本身的价值,可是原谅我想按照自己的想法写。 首先,这个故事是编造的无疑。 孔子有个弟子叫子路,子路所在的国家发生了政变,子路参与了战争。打着打着,子路的冠(帽子)掉了,于是子路马上停止战斗,说,让我死可以,但是我的帽子不能掉。于是在他捡帽子的时候,被砍成肉泥。 仲由初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰相,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后,即进城去见蒯聩,蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道:“君子死,冠不免。”君子即使临死,也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。 ————百度百科 古代有身份的人必须要带帽子,就算是百姓也要带头巾,绝不能出现不戴帽子的形象,因为这是蛮夷的象征,汉人绝对不会不带帽子或头巾。士可杀不可辱。对于颜回这样的知识分子更是如此,想让颜回摘冠,无异于杀了他。这个故事和另一个故事很像,基本也是假的。 朝,子贡事 洒扫,客至,问曰:“夫子乎?”曰:“何劳先生?”曰:“问时也。”子贡见之曰:“知也。”客曰:“年之季其几也?”笑答:“四季也。”客曰:“三季。” 遂讨论不止,过午未休。子闻声而出,子贡问之,夫子初不答,察然后言:“三季也。”客乐而乐也,笑辞夫子。子贡问时,子曰:“四季也。”子贡异色。子曰: “此时非彼时,客碧服苍颜,田间蚱尔,生于春而亡于秋,何见冬也?子与之论时,三日不绝也。”子贡以为然。 注:这篇短文并非出自《论语》,因为“子不语怪力乱神”,应为后人杜撰。 早晨,子贡在大院门口打扫院子。有人来到,问子贡:“您是孔子吗?” 子贡答道:“有什么事需要向我们老师请教?” “我想请教关于时间的问题?” “这个问题我知道,可以回答你” “那你说说一年有几季?” “四季。”子贡笑答。 “不对,一年只有三季!” “四季!!” “三季!!” “四季!!!”子贡理直气壮。 “三季!!!”来人毫不示弱。 然后就争论不止,一直争论到中午也没消停。 孔子听到声音,从院内出来,子贡上前讲明原委,让孔子评定。 孔子先是不答,观察一阵后说:“一年的确只有三季。“ 来人听此,大笑而去。 待来人走后,子贡忙问老师:“这与您所教有别啊,且一年的确有四季啊! “这一年到底应是几季?”孔子答:“四季” 子贡不解。孔子继而说道:“这时和刚才不同,方才那人一身绿衣。他分明是 田间的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只经历过春、夏、秋三季,哪里见过冬天?所以在他的思维里,根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争 上三天三夜也不会有结果的。你若不顺着他说,他能这么爽快就走吗?你虽然上了个小当,但却学到了莫大一个乖。” 说完,子贡立刻明白了。 还有的版本说,子贡向三季人扣了三个头表示歉意,这就更不可能了。 理由和前面所说一样,孔子虽然不重礼貌,“朽木不可雕,粪土之墙不可污” 这话是他说出来骂学生的、又有称病不出门见人,却故意在屋子里鼓琴暗示别人自己没病,就是不想见你的先例,孔子本人性格不拘谨;但是孔子重礼节,重规则,即使是最爱的学生颜回,他的父亲想要给他厚葬,孔子都拒绝了。因为按照礼法,颜回不该厚葬,并且自己从大夫之后,必须用车上朝,不能卖车葬子贡。 回过头来说这个故事讲了什么,往大了说这是孔子重人的思想,厩焚,子退朝,曰:伤人乎,不问马。往小了说,做人不能骄傲自满,要听老师话(初中水平,笑)还可以理解成是老人的经验很重要。你想让我说实话的话,我想说,这就是心灵鸡汤,而且是典型心灵鸡汤。什么是典型心灵鸡汤?就是做人要忍让、努力、认真。具体针对性操作方法?对不起,没有。 不信贴一个相似度较高的鸡汤: 一个男人在外工作20年,终于要回家了,老板问他:你是要20年的工资还是要3句忠告?男人说我明天上路,明早给您答案好吗?老板说可以。当晚男人未眠…早晨,他对老板说:我要3个忠告。于是老板给他3句话。一、不要试图寻找不可能的捷径,世上没有便宜的事,只有脚踏实地才是最好的方法…无论做何事。二、不要对明知不是好事的事过分好奇,有可能你会因此而丧命。三、不要在冲动时做任何决定,否则这个决定就有可能成为你一辈子的遗憾。说完老板给男人一些钱和三个面包,并叮嘱:最大的面包在到家后才能吃。男 人上路了…他走了好几天…把第一个面包吃了一半了,没过多久遇到一个路口,他打听:请问到**走哪条路近?路人甲:走小路吧,近。路人乙:走大路吧,安 全。他迫不急待要与妻子见面,于是走了小路。走了没多久就听到有路人说附近闹山贼,于是他想起了老板的第一个忠告:不要试图寻找捷径。于是他回头去走那条 大路。又走了几天,第二个面包也吃了一部分了…他找到一家极便宜的客栈投宿。半夜听见有女子哭声,他睡不下。于是决定出门看看。这时他 想到了第二个忠告:不要对明知不是好事的事过分好奇。于是他又睡下了。第二日起程时,店家惊道:你还活着?!他不解,遂问原由。店家说他有个疯女儿,发病 时用哭声引人出来再将其杀害,昨晚投宿的客人只有你一个活着。男人长叹:啊…又走了几天,当第二个面包吃完时他已离家不远了。他更加激 动了。天刚黑下来没多久,他就走到了自己的村子。到家时他刚准备敲门,却听到屋里有男人的声音。他气极了,拿起一把砍柴刀就准备冲进屋子将那男的杀掉。但 这时他想到了第三个忠告:不要在冲动时做任何决定,可能这个决定会让你后悔一辈子。于是他冷静下来,在屋外坐了一夜。第二天早上他很早就敲开了门,妻子见 他回来十分高兴。但他却很冷漠:那个男人是谁?他妻子笑曰:那是我们的儿啊…你走后没多久我就…这时他发现这个年轻小伙竟和自己长得相似极了。父子初次见 面,相拥而泣…一阵关切过后男人拿出第三个面包准备和妻、子一齐分享…切开之后却发现20年的工资全在里面。 看了之后很感动,好像懂了什么,仔细一想,并没有什么卵用。知乎上其实也有很多鸡汤,不过鸡汤也分好坏,好的鸡汤不仅文字优美,而且偏向于说明一个主题,能获得一个有价值的真正重要的感悟,比较有价值,这就是非典型鸡汤。 不会像最上面的鸡汤这样,怎么解释都说得通,就是给高中生写材料作文的。 鸡汤只告诉你孤立的、成功的案例,回避失败的案例和具体的操作方法。就像上面有人吐槽这个故事说的“万一哪天下冰雹么?” 我倒不是反鸡汤,我相信这世界上有几个人是看才鸡汤成功的,不是就,是才。罗永浩就是其中之一。当年就是凭借大量鸡汤的鼓舞,坚持了下来。现在也是读着各种乔布斯传,学乔布斯表面的东西,倒也还算风生水起。但是,作为一个节约时间的人,还是不能把时间浪费在鸡汤上。 就像我觉得有理想的人,会避免房地产行业,因为他希望创造真正的价值,而不是靠钱生钱吹起泡沫。 “颜回输冠”这个故事从逻辑角度和从长远角度考虑,孔子都思考欠佳或者说他昧着良心说话是错的。孔子说颜回输了,意思就默认了3*8=23,表面上看他是挽救了一个人的性命,可是仔细想想,买布的人不会只买一次布,他也不可能只会买布,如果下一次还与人发生这样的事,并且打赌,如果这次双方都赌的是脑袋,那么,孔子帮谁,总有一个要输的,有时候你想撒一个小谎做一件好事,可你往往想不到,这个小谎可能会让别人付出很大的代价。即使退一步说,别人还跟他赌的是帽子或是别的东西,难道就要牺牲大多数人的利益来保住他的利益吗?再者,如果他从别的地方真的知道了3*8=24时,仗着孔子会保住自己的命,到处和人打赌,赢得物品来发家致富,这又是谁的过错呢?所以人世间的事往往不像故事那么简单,我们不能牺牲客观规律来保住某一个的利益,因为客观规律总是常在,为了圆当初的一个谎来撒更多的谎有必要吗,为了保住一个人的利益而使更多的人的利益受到损害有必要吗。所以这个故事得出孔子很仁义的同时,还能得出他是一个理想主义者(唯心主义),不会从客观方面考虑问题,说白了假仁义。而后面的故事完全就是神话孔子,没有的事情,后面的故事是后人加上的。 (以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅) 颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。 他上前一问,才知道是买布的,跟卖布的发生了纠纷。只听买布的大嚷大叫:「三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?」颜回走到买布的跟前,施一礼说:「这位大哥,三八是二十四,怎么会是二十三呢?是你算错了,不要吵啦。」 买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:「谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子,错与没错只有他说了算!走,咱找他评理去!」颜回说:「好。孔夫子若评你错了怎么办?」买布的说:「评我错了输上我的头。你错了呢?」颜回说:「评我错了输上我的冠。」二人打着赌,找到了孔子。 孔子问明了情况,对颜回笑笑说:「三八就是二十三。颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!」颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。那人接过帽子,得意地走了。 对孔子的评判,颜回表面上绝对服从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。 第二天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。颜回临行前,去跟孔子告别。 孔子要他办完事即返回,并嘱咐他两句话:「千年古树莫存身,杀人不明勿动手。」颜回应声「记住了」,便动身往家走。路上,突然风起云涌,雷鸣电闪,眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里,想避避雨。猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话,心想,师徒一场,再听他一次话吧,又从空树干中走了出来。他刚离开不远,一个炸雷,把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊:老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家,已是深夜。他不想惊动家人,就用随身佩带的宝剑,拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸,啊呀呀,南头睡个人,北头睡个人!他怒从心头起,举剑正要砍,又想起孔子的第二句话:「杀人不明勿动手」。 他点灯一看,床上一头睡的是妻子,一头睡的是妹妹。天明,颜回又返了回去,见了孔子便跪下说:「老师,您那两句话,救了我、我妻和我妹妹三个人!您事前怎么会知道要发生的事呢?」孔子把颜回扶起来说:「昨天天气燥热,估计会有雷雨,因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的,身上还佩带着宝剑,因而我告诫你:『杀人不明勿动手』。 颜回打躬说:「老师料事如神,学生十分敬佩!」孔子又开导颜回说:我知道你请假回家是假的,实则以为我老糊涂了,不愿再跟我学习。 你想想:我说三八二十三是对的,你输了,不过输个冠,我若说三八二十四是对的,他输了,那可是一条人命啊!你说冠重要,还是人命重要呢? 颜回恍然大悟,「扑通」跪在孔子面前,说:「老师重大义,而轻小是小非,学生还以为老师,因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!」从这以后,孔子无论去到哪里,颜回再没离开过他。 摘录自无畏洲上师编辑之清心集中册 颜回爱学习,德性又好,是孔子的得意门生。关于颜回还有段故事,这里的3篇颜回输冠的历史故事是山草香小编为您分享的颜回输冠的相关范文,欢迎查看参考。 一天,颜回去街上办事,见一家布店前围满了人。他上前一问,才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫:“三八就是二十三,你为啥要我二十四个钱?” 颜回走到买布的跟前,施一礼说:“这位大哥,三八是二十四,怎么会是二十三呢?是你算错了,不要吵啦。” 买布的仍不服气,指着颜回的鼻子说:“谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子,错与不错只有他说了算!走,咱找他评理去!” 颜回说:“好。孔夫子若评你错了怎么办?” 买布的说:“评我错了输上我的头。你错了呢?” 颜回说:“评我错了输上我的冠。” 二人打着赌,找到了孔子。孔子问明了情况,对颜回笑笑说:“三八就是二十三哪!颜回,你输啦,把冠取下来给人家吧!” 颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了,就老老实实摘下帽子,交给了买布的。那人接过帽子,得意地走了。对孔子的评判,颜回表面上绝对服从,心里却想不通。他认为孔子已老糊涂,便不想再跟孔子学习了。第二天,颜回就借故说家中有事,要请假回去。孔子明白颜回的心事,也不挑破,点头准了他的假。颜回临行前,去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回,并嘱咐他两句话:“千年古树莫存身,杀人不明勿动手。” 颜回应声“记住了”,便动身往家走。路上,突然风起云涌,雷鸣电闪,眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里,想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话,心想,师徒一场,再听他一次话吧,又从空树干中走了出来。他刚离开不远,一个炸雷,把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊:老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家,已是深夜。他不想惊动家人,就用随身佩带的宝剑,拨开了妻子住室的门栓。 颜回到床前一摸,啊呀呀,南头睡个人,北头睡个人!他怒从心头起,举剑正要砍,又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。 他点灯一看,床上一头睡的是妻子,一头睡的是妹妹…… 天明,颜回又返了回去,见了孔子便跪下说:“老师,您那两句话,救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道要发生的事呢?” 孔子把颜回扶起来说:“昨天天气燥热,估计会有雷雨,因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的,身上还佩带着宝剑,因而我告诫你‘杀人不明勿动手’”。 颜回打躬说:“老师料事如神,学生十分敬佩!” 孔子又开导颜回说:“我知道你请假回家是假的,实则以为我老糊涂了,不愿再跟我学习。你想想:我说三八二十三是对的,你输了,不过输个冠;我若说三八二十四是对的,他输了,那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要呢?” 颜回恍然大悟,“扑通”跪在孔子面前,说:“老师重大义而轻小是小非,学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分!” 从这以后,孔子无论去到哪里,颜回再没离开过他。 自汉代起,颜渊因为较易查考的关系,被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 颜回(公元前521年-公元前491年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。 十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。历代文人学士对颜回推尊有加,以颜回配享孔子、祀以太牢,历代帝王封赠有加。 阅读是学习,摘抄是整理,写作时创造。以上这3篇颜回输冠的历史故事是来自于山草香的颜回输冠的相关范文,希望能有给予您一定的启发。颜回输冠的历史故事(最新3篇)的介绍就聊到这里吧,感谢你花时间阅读本站内容,更多关于颜回输冠的历史故事(最新3篇)、颜回输冠的历史故事(最新3篇)的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址:http://www.gongfuhao.com/post/4753.html发布于:2025-12-01



